上经
15 号闸门的能量原型 · 《周易》第 15 卦
谦卦qiān
地山谦 · 艮下坤上
15 号闸门的能量原型是谦卦:高山藏在地中,把多的匀给少的。容得下各种各样的人和活法,自己的节奏也可以有高有低。
一《周易》原文
大象
地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。
高山藏在地中,这就是谦。君子看到了,就减少多的、增补少的,衡量事物,公平地施与。
初六
谦谦君子,用涉大川,吉。
谦而又谦的君子,可以渡过大河,吉。
九三
劳谦君子,有终吉。
有功劳而谦虚的君子,有好的结果,吉。
六五
不富,以其邻,利用侵伐,无不利。
不靠财富也能带动邻人;适合出兵讨伐不服的,没有不利。
上六
鸣谦,利用行师,征邑国。
谦虚的名声远扬,适合出兵,平定自己的封邑。
二谦卦在讲什么
地中有山:把高的放在低处
谦卦上面是坤,象是地;下面是艮,象是山。山本来高出地面,现在却藏在地底下,高的放到了低处。谦,就是不自满。
裒多益寡:把多的匀给少的
《大象》说「君子以裒多益寡,称物平施」:把多的减一点,补给少的,称一称,公平地分。
谦卦的谦,不只是嘴上客气,而是一种平衡:不让哪一头太多,也不让哪一头太少,高的、低的、多的、少的,都放得进来。
举个例子:一个好老师,课堂上不只照顾成绩最好的几个,也会把注意力分给最后一排那个不说话的孩子。
六爻都没有凶险
谦卦是 64 卦里少有的、六爻都没有凶险的一卦。谦而又谦,可以渡过大河(初六);有功劳仍然谦虚,有好结果(九三)。易经对「谦」的看重,从这里就看得出来。
整卦的逻辑
谦讲的是:把高的放低,把多的匀开,容得下各种各样的东西,反而走得最远。
三为什么谦卦是 15 号闸门的能量原型
名字本来就是同一个
人类图的英文资料里,15 号闸门写作 Extremes / Modesty。后半个名字 Modesty(谦逊),就是谦卦的西方译名;前半个 Extremes,意思是极端。所以说,谦卦就是 15 号闸门的能量原型。
相通的地方:容得下各种极端
要注意,在人类图里,15 号闸门的「谦」不是自我贬低的谦虚,而是对人类各种极端的容纳。这正是谦卦的「裒多益寡,称物平施」:多的、少的、高的、低的,都放进来,再匀开。
所以有 15 号闸门的人,对别人怎么活几乎不评判;而自己的节奏也可能很极端,时而极勤奋,时而极懒散。它像一条河:河里什么都带着走,不挑;河自己的流速,有湍急的地方,也有几乎静止的地方,整体却是平衡的。
为什么在 G中心
G中心管「我是谁」。谦卦落在这里,说明接纳不是你努力修来的美德,而是你本来的底色:人本来就该各种各样。
易经讲时机,人类图讲你
在易经里,谦是任何时候都适用的德行;在人类图里,有 15 号闸门的人,天生带着这份不评判。
知道自己的能量原型是谦卦,你会明白:不评判是真实的天赋,不需要努力;你自己的极端,也不用硬去矫正。
四15 号闸门的独有天赋
「谦谦君子,用涉大川」:各种人都愿意和你同行
初六「谦谦君子,用涉大川,吉」:谦而又谦的人,可以渡过大河。
落在有 15 号闸门的人身上,这就是你的天赋:接纳。你对别人的活法几乎不评判,所以各种各样的人都愿意和你同行。很多人一辈子都遇不到几个不评判自己的人,你就是那一个。
「鸣谦」:你的不评判,别人感受得到
六二「鸣谦,贞吉」:谦虚的名声传出去,守正就吉。
你的接纳不是嘴上说的,别人感受得到:朋友跟你说什么都不怕被说教,你在场的时候,大家会松一口气。这份接住各种人的能力,在做咨询、教育、带团队时,是核心的本事。
卦里的提醒:谦,也要出手
谦卦六爻都没有凶险,它的提醒藏在最后两爻:六五「利用侵伐」,上六「利用行师」,谦到最后,该出手时也要出手。不评判别人的活法,不等于自己没有判断。另外,你自己的节奏本来就宽,硬把自己框进「正常作息」反而别扭;只有极端伤到自己的时候,才值得调一调。
同一件事,有 15 号闸门 VS 没有 15 号闸门的不同表现
朋友突然宣布:辞掉稳定的工作,去大理开民宿。
- 有 15 号闸门:第一反应是「挺好啊,你想清楚就行」,接着就问民宿打算做什么风格。这就是「谦谦君子」。
- 没有 15 号闸门:忍不住先问一句:「你爸妈同意吗?存款够撑多久?」
五错卦与配对闸门
错卦:10 号闸门 · 履卦
在人类图的轮盘上,15 号闸门正对面是 10 号闸门。谦卦六爻阴阳全反,就是履卦,在易经里叫作错卦。
履卦讲用本来的样子走路。10 号闸门也在 G中心,讲的是怎么做自己。谦是把自己放低、容得下别人的样子,履是走出自己的样子。出生时太阳在 15 号闸门的人,地球在 10 号:包容别人做他们自己,也坚持做自己。
配对闸门:5 号闸门 · 需卦
15 号闸门和荐骨中心的 5 号闸门,连成「节奏与流动」通道。5 号闸门对应需卦,讲的是一套固定的生命节律。
需给出固定的节律,谦容得下各种节律:合起来,像一条河,流向不变,又能绕过各种地形。